18dxy·铜钟功——少林小八卦内功(三)

   日期:2020-01-10 15:18:56     浏览:4917    
 

18dxy·铜钟功——少林小八卦内功(三)

18dxy,它的练法有十三个要领,即:气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功,兹将要领解说如下:

(l)气按丹田:逆呼吸呼气动作,即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。

(2)神贯元首:转吸气时,内气随着含胸拨背,微微提肛动作,自然升至头顶。

气按丹田,神贯元首是练丹田劲,它是整个功法的总纲,丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。

(3)上至于顶:随着神贯元首的吸气动作,内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶,是练顶功。

(4)下至于踵:随着气按丹田的呼气动作,内气由头顶下达至脚踵,是练踵劲。

(5)沉肩笔立:站着练功时,两肩松沉,不要耸肩,身体要自然伸直,是练沉劲。

(6)顶天立地:顶天是指头要端正,意如顶天,但不可用力硬顶,要求虚灵,是练顶劲,立地是指两脚平衡踏地,意如粘吸在地上,是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形,上至于顶下至于踵是指内气上、下运行,两者相辅相成,内外相合,上下相随。

(7)六指朝天:六指是两手的中指、无名指、食指,练功时这三指稍并拢,朝天是指随着神贯元首的吸气动作,手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉,内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”,即头上),是练起劲。

(8)四指落地:四指是指两手的大拇指和食指,这二指分开,并与中指、无名指、小指分开成蛇口状,落地是随着气按丹田的呼气时,内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时,大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的”地”是指顶天立地的“地”,即脚下),是练落劲。

(9)掌含抑力:是指掌心好象抑佐东西,可使手心(劳宫)劲力增强,是练抑劲。

(10)意顾指尖:也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖,并注意中指和食指分开,指尖里面含有气向外射之意,但不可用力,是练催劲。

六指朝天和四指落地是手指分劲的外形,是左右两手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势,掌含抑力意顾指尖是左右两手内气运行的内意,也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。

(ll)定神觉耳:走神是练眼,觉耳是练耳的听觉。

铜钟功练时要求两眼睁开,目光平视并在对面设一个固定的目标,如在室内练功,可在距离2-3米的墙上划一个固定目标,平视时不是钉佐看目标,而是要对准目标,使站着姿势不易变动,如在室外,有树木可对准树木绿叶,距离远点也可以。

眼神不动,就是不要东张西望,思想不要分散,所谓“含而不放、视而不见”。

觉耳的练法:是要心静耳能觉察各种细微声音。

一 字 劲 (一字马步功)」

姿势及练法:面向正南,两脚分开一大步,成骑马步,左脚尖向正东,右脚尖向正西,两脚跟向内,马步大小视人身高而定,必须将膝盖对齐脚跟,小腿与地面成垂直,勿使尾闾骨有下陷之意,头颈端正,两肩松沉,颈脊椎自然伸直,勿要挺胸。

初学时,两手指尖搁置桌上,待久练以后,两腿分开渐渐自然,可去其桌,即将两手虎口张开,按叉在两腿腹股沟外面,大拇指向后,余四指在前,练熟后再将两手臂向两侧平举与肩平,手掌向下微向后,指尖略竖与耳平,微寓起意。一字劲是练习马步的基本功,它的两脚尖向正东正西,脚跟向内,分成一字形的马步姿势,难度较高,目的是要把腹股沟韧带练松,使马步行动时灵活稳固,因此要在铜钟劲练熟后才可练一字劲,否则气按不到丹田,呼吸容易急促。

练法:气按丹田、神贯元首,意顾指尖、气浮则止。(气浮则止,即气沉、不下去,呼吸迫切就停止)。

(12)呼吸自然:练铜钟式气功时,无论采用那种呼吸方法,如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法,都能使呼吸变得自然深长,因此在练功时,呼吸要求自然,不要勉强吸得太深,要留有余地,让转气时不至迫切,以后渐渐达到匀细,缓慢,自然深长。

(13)用意不用力:用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力,练静功时,一是意识引导内气运行,二是摆好姿势,做到平宜端正,轻松自然,练动功时以意识引导动作,要轻轻引导,手到终点时,意识要贯注指尖,指端渐渐产生气感,这样才能做到“意气合一”。

5.练功须知

练铜钟式气功,必须树立坚强的信心,要有足够的勇气,坚持有恒,因这种气功是求渐进而不求

速效的。练时必须掌握要领,逐步注意内运,不要用拙力,要顺乎自然,不要执意妄想,勉强追求,

要认识“磨练”二宇,因为工夫是一工一工地练出来的,所以叫做功夫,否则会欲速则不达,但也不

要畏难而退。

6.练功效应

(l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉,这是练功时内气加强的反应,一般胀痛,可以坚持练功,可以把手放松点,就会减轻胀痛。

(2)练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻,有时象针刺,有时象触电,手指也常有这些感应。这是练功有效的反应,放下后活动几分钟就会恢复,但不要用手去摩擦。

(3)收功后两手手掌手指常现红色或紫色,这是练功时运到两手的气血增加的缘故。

(4)练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强,浊气下降的关系。

(5)练功时常有下腹部温热、发胀等感觉,这是内气聚集于丹田的关系,是练功有效的反应。

7.练功的注意事项

(l)早上练功前,排净大小便,喝点开水或饮料,如肚饥吃点点心,但不要吃饱。

(2)衣服鞋子要稍宽,不要穿高跟皮鞋练功,裤带不要太紧,如天气冷,衣服要穿暖些,以防受寒。

(3)吃饱后要隔半小时才可练功,饥饿时不要练功。

(4)练功场地要清洁,空气要新鲜,不要在有煤气和有灰尘的地方练功,如在室内应开窗透空气,不要对大风练功,有大雾的天气不要在露天下练功,雷电时不要练功。

(5)练功时如发生恶心,想吐,接着头昏,可以在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的,不必顾虑。

8.丹田

丹田的命名是从前道家练功时,说这个地方(指脐下小腹部的下丹田)会练出长生不老的内丹来的,这个地方是出仙丹的田,所以命名为丹田,这种说法,当然是不科学的,但是这种锻炼的方法确实能使人得到健康和防病治病,延年益寿的功效。

那么“上丹田”和“中丹田”有什么用处呢?

“上丹田”藏神。

练铜钟气功练功时的神贯元首就是练气化神。

内气升到头顶百会穴时稍微提一提神,这时就用到了“上丹田”。

“中丹田”的用处是:凡是体弱病重呼吸短促的人,初开始练功时,先守中丹田。如果呼吸短促你叫他守下丹田,那就得不到气感,而且会上气不接下气了。

(l)丹田的部位和丹田内气。

丹田的部位有上丹田、中丹田、下丹田之分。

“上丹田”在头顶的百会穴内,即头上两耳直上的正中。

“中丹田”在心窝部的脑中穴内,即两乳中间。

“下丹田”在脐下三寸的里面。

《中国医学大辞典》说:丹田是人体中的一个重要部位,它位于膀肮之后直肠之前,是一个夹室,有气则开,无气则合。

为任脉督脉冲脉所起之处,又是诸经汇集之所,它是经络的枢纽,是生命动力的源泉,下丹田的部位从外表来说,相当于脐下三寸的里面。

铜钟气功用气按丹田的动作,就是用脐下小腹部里面为丹田,推动内气下行聚集于丹田,以培育丹田之气,为贯通任督打好基础,经过长期坚持锻炼,丹田渐渐产生丹田内劲。这不仅能够防治疾病和益智延寿,而且能练就功夫强身自卫。

所谓练成“丹田混元气、走遍天涯无人敌”。

这就是丹田气练成功后,在技击时,丹田气向下一沉,丹田内气化做劲力,运入四肢,由脚底反射到手指,手指发劲时就象炮弹出膛打出去一样有力,而它的劲力的来源是丹田气,丹田气向下沉,好比炮弹发射时的挫力,但是这个动作是由心意气的紧密协调而产生的。

(2)“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有什么区别?

①“意守丹田”是练功时注意力集中在丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸,渐渐过渡到“气贯丹田”。

②“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作,即吸气时,下腹部渐渐向前下膨突,丹田有气充实感觉。

意思是说:气由鼻子吸进而贯到丹田。

它的作用是使肺活量逐渐扩大,同时推动腹腔蠕动,改善腹腔内脏气血循环。

②“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作,在气呼出时腹部反而向前下方膨突。

意思是气呼出时,用意识把内气按佐于丹田。

它的作用是培育丹田内气,为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。

练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。

练“气按丹田”是为了应用。因为在技击发劲及点穴放外气时,都是应用”气按丹田”的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。

另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身都有很大的好处。

「八 字 劲 (八字马步功)」

姿势及练法:面向正南,两脚分开一大步,成八字形马步,膝盖对齐脚跟,小腿与地面成垂直,两手臂向两侧平举与肩平,手掌向下微向后,指尖略竖与耳平,微寓起意;丝毫不可用力;气按丹田、神指尖、气浮则止。

一字劲、八字劲除姿势外;呼吸和内气运行基本与铜钟劲相同,但内气运行的强度比铜钟劲大。

初练时两大腿发胀酸痛,先少练几分钟。以后渐渐增加,练功时间最好晚上睡前练一字劲及八字劲,早上练铜钟劲,练后对神经衰弱、失眠、多梦、消化不良、足痿无力效果很好,并能透表发汗。它又是以下动功的基础。”中老年人及身体衰弱的人可练八字劲,马步可以高点。不要练一字劲。

铜钟劲;八字劲练功时都是站着不动的,历以统称定劲。分开来讲,是定铜钟劲,定八字劲。但里面都在运动,是随着“气按丹田、神贯元首”的呼吸运动,使“内太极”阴降阳升,丹田起伏开合来带动全身经络和内脏取得:阴阳平衡、气血调和的作用。

姿势的改变,同时使运动量增强。而这三步静功的功法原理都是“外八卦、内太极”、“外静内动”。

「分 力 法 (即直力、横力法)」

姿势及练法:八字劲大马步。

动作:两手分开与肩平,掌心微向外,即定八字劲姿式;两手掌心向下渐合至腿力,然后将掌心翻转向上,臂伸直向前平举,掌与肩齐,略寓捺意,再将手掌心反转,轻轻垂下至腿边,手背向上。掌心向下,虎口略斜向上,然后分开向左右举至肩平,指尖略竖与耳平,即还原八字劲姿式,反复运行,气浮而止。

「阴 阳 手」

预备姿势与动作及练法:面向正南,站铜钟劲姿势,先须平心养气、静虑宁神,然后左足向左踏出一大步,成丁八字马步,两手同时向左运同,左手手心向下微向左运至肩平,指尖略竖,是为阴手,右手手心向上微向前,运至脐平,是为阳手。

转向右方时,先将重心移到右脚,左脚尖翘起,以脚跟为轴将左脚尖转向左前方,然后将重心移左脚,右脚尖翘起,将右脚尖在转脚的同时,两手自左向下而上,划一半圆形,此时右手为阴手,左手为阳手。身眼步须随之而转,式与左方相同。

「单 手」

预备姿势与步法均与阴阳手相同。

动作:左脚向左方踏出一大步成丁八字马步,两手向内抱起至胸前,成十字手(左手在内,右手在外)。两手同时向下向两侧分开慢慢过出,左手向左运至肩平,提尖略竖与耳平;右手手心也向下同时向右运至脐平。在两手分开的同时,眼视左手指尖。

然后转向右方,两手再向内抱起至胸前成十字形(右内左外),两手掌向下内两侧分开慢慢运出,右手运至肩平,指尖略竖与耳平,左手向左后运至脐平。

在两手分开的同时,左脚尖转向左前方;右脚尖转向右方,身眼步同时转向右方,眼视右手提尖,反复运行,气浮而止。

「花 交 手」

预备姿势及步法均与阴阳手相同。

动作:左足向左踏出成丁八字形大马步,同时两手臂交叉向前后运出,右手向前,手心向上,运至肩平,左手向手,手心向下,运至脐平,运到时两手即同时翻掌,左手向前,运至肩平,右手向后,运至脐平,反复行之,气浮为止。(运至肩是与身成90°,运至脐平是与身成45°。两手象走路时一样。慢慢运动,呼吸即铜钟劲第二步吸法。五个动作都是逆呼吸意念,在掌心与指尖)。

「洗 肩 法」

预备姿势:丁八字形大马步。

动作:右手向右伸出与肩平,手心向上微向左,手向内平划一圈,曲肘收到胸前手心向内至肩膀时,手心转向下微侧手至胸前平屈时,即向下伸,左右手交换行之,行时须腰随脊转,眼随手转,腰与肩须轻松,切勿板滞,气浮则止。

洗肩的作用,把肩关节韧带洗松,使之灵活,便以运气到达指尖。

对肩周炎有特效,肘腕关节炎都有防治作用。

「四 门 走 马」

预备姿势:面向正南,头正身直,气按丹田,眼神随手转动,两马平排随人大小而定。膝盖对齐足尖。

动作:左足向左踏出一步(脚尖向东),同时右腿跟随一步(脚尖向西南),两手自下而上按顺时针方向转一圈,再同时向左运了,左手心向下与肩平,指尖微寓起意,右手手心斜向上与脐平,臂伸向东南方,式为平马;接着左脚向北退半步(脚尖向东北),右脚向南进一步(脚尖向南)。同时左脚跟随一步,在转步的同时,两手自左上向下按逆时针方向转一圈,再同时向右运出,方法同前,右手与魔乎,左手与肪平,眼神随手转动,如此按方向周而复始四面旋转,进退行之,气浮而止。

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